F-0039 Seminario Hinkelammert: Emancipación y redención
PRESENTACIÓN
1.- La extendida producción intelectual de Franz J. Hinkelammert (sus primeros libros en español son de 1970) admite reconocer en ella dos grandes campos temáticos. Uno se configura mediante el vínculo entre emancipación y redención. ‘Emancipación’ refiere a la socio-historia humana en cuanto marcada por luchas (políticas y culturales) de resistencia de grupos sociales, dentro de las cuales pueden resaltar personalidades, a las condiciones que impiden y rebajan la constitución de sujetos humanos y bloquean las determinaciones de su transformación liberadora. Lo que Hinkelammert denomina el ‘mercado total’ resulta una ejemplificación de esta ‘espiritualidad’ de muerte. ‘Redención’ remite a la salvación (de inspiración religiosa) trascendente, o sea que rompe el límite de la muerte y también enfrenta las limitaciones del existir sociohistórico, ligadas a lógicas sociales. En muchos lugares de su obra, Hinkelammert incorpora un lema: “Como en el cielo, así también en la tierra”. Resulta reversible: “Como en la tierra, así también en el cielo”. Puede traducirse de esta manera: que la trascendencia llene la inmanencia, o al menos la toque de alguna manera. Remite al mito de la encarnación de la divinidad en Jesús: Dios se hace cuerpo humano, y también de su resurrección: la carne contiene vida eterna. Este mito contiene un programa: en tus relaciones, compórtate como prójimo: tú mismo eres uno de ellos. Puede expresarse de otra manera: que tu forzosa inmanencia resulte gozosa trascendencia. La llevas en tu cuerpo. Es el programa de un tantear que hace camino: humanización de la socio-historia mediante la resistencia socio-política-cultural abierta a la salvación. También el programa o apuesta de la corporeidad del Cielo: un Gran Banquete. ¿Por la gracia… de dar la talla quizás?
1.1.- El segundo campo temático del seminario, es el de economía y teología, área de discusión creado precisamente por Hinkelammert. Lo haremos mediante una lectura de su artículo “Economía y teología: las leyes del mercado y la fe”. [dos direcciones de Internet: -http://www.pensamientocritico.info/index.php/articulos
-1/franz-hinkelammert1/economia-y-teologia-las-leyes-del-mercado-y-la-fe
y https://www.google.com/search?q=Revista+Pasos+econom%C3%ADa+y+teolog%C3%ADa+las+leyes+del+mercado+y+lafe&ie=utf-8&oe=utf-8&client=firefox-b].
Los campos no son, obvio, mutuamente excluyentes pero tienen cada uno sus particularidades. Para Hinkelammert, la economía en su expresión actual decanta la propuesta de individuos codiciosos y egoístas: propietarios calculadores. En este sentido el mercado mundial deviene una instancia por encima y en contra de la satisfacción de las necesidades humanas (determinadas por la vida de todos) o, en lenguaje teológico, es un ídolo, deidad falsa, que mata. En la teología que interesa a Hinkelammert los ídolos son producciones humanas que, al ser veneradas como dioses, matan. Una referencia (que admite discusión, puesto que versa sobre una decisión política) bíblica está en Éxodo 32 (el becerro de oro). 3.000 mil asesinados por orden de Moisés es el resultado. El mercado mundial animado por la codicia y devenido ídolo, mata la Naturaleza y a los seres humanos cuyo trabajo va sosteniendo la especie. El punto se inscribe tanto en una crítica radical de la sociedad, trabajo determinado por lógicas de devastación y muerte, como en una crítica de las espiritualidades idolátricas. Puede sintetizarse así: ni en la fe religiosa ni en la economía-cultura nada por encima de la vida humana. O El ethos emancipador y liberador es la vida humana. Ninguna institución ha de estar por encima de la vida de los individuos. ‘Por encima’ significa restándoles libertad y creatividad. Es decir afectando negativamente su carácter de sujetos.
2.- En su obra, Hinkelammert ha publicado al menos dos trabajos que contienen la propia descripción de su itinerario intelectual. El primero en el tiempo de ellos: “La maldición que pesa sobre la ley. Las raíces del pensamiento crítico en Pablo de Tarso” (2ª edic., 2013) es el eje de este seminario. En él Hinkelammert no habla directamente de sí pero retoma gran parte de su derrotero de pensador. El segundo, “Lo indispensable es inútil. Hacia una espiritualidad de la liberación” (2012), contiene la narración de su trayectoria humano-intelectual hecha por él mismo. Por eso, su lectura se recomienda. No será sin embargo objeto de estudio en este seminario. La maldición que pesa sobre la ley… será analizado parcialmente. Interesarán el carácter de esta ‘maldición’, la crítica de Marx de la religión y el programa de investigación que Hinkelammert propone en esta tarea de emancipar para salvarnos.
__________________________